7 Aralık 2019 Cumartesi
114- Nas suresi (Hubeyb öndeş meali)
1-6- "İnsanların göğüslerine fısıldayan (o) Gizlininin fısıldısından, cinlerden ve insanlardan, İnsanların RAB'bine, insanların kralına, insanların Tanrısına sığınırım" de.
113- Felak suresi (Hubeyb öndeş meali)
1-5- "Yarattığı [şeylerin] kötülüğünden, çöktüğü zaman gece karanlığının kötülüğünden, düğümün içine çokça üfleyenlerin kötülüğünden ve haset ettiği zaman hasetçinin kötülüğünden felak'ın [sabahın] RAB'bine sığınırım" de.
112- İhlas suresi (Hubeyb öndeş meali)
1- "O Allah tektir" de.
2- "Allah Samed'dir [her konuda kendisine başvurulandır]."
3- "Hiç doğurmadı ve hiç doğrulmadı"
4- "Hiçbir [kişi], ona hiç denk olmadı."
2- "Allah Samed'dir [her konuda kendisine başvurulandır]."
3- "Hiç doğurmadı ve hiç doğrulmadı"
4- "Hiçbir [kişi], ona hiç denk olmadı."
111- Tebbet suresi (Hubeyb öndeş meali)
1- Ebu lehebin iki eli [gücü, malı]¹ battı² ve [kendisi de]³ battı.
¹: "iki el" ifadesiyle kasıt edilen, malı ve gücüdür. Dil açısından "el" kelimesinin bu anlamı vardır. (müfredat : يد)
²: Çoğu meal bu ifadeyi beddua olarak çevirmiştir. Ancak, sözün faili Allah olunca, mazi [geçmiş zaman] fiili için dua anlamının verilmesi doğru değildir.
³: 1. "tebb=تب" fiili, ellere işaret ettiği için dişi olarak [tebbeT=تبت] şeklinde gelmiştir; 2.si ise, ellere değil, doğrudan kendisine işaret ettiği için eril olarak [tebbe=تب] şeklinde gelmiştir.
2- Malı ve elde ettiği, kendisine yeterli gelmedi.
3-5- Hanımı, odun taşıyıcısı iken, kendisi alev sahibi bir ateş[in azabını] çekecek.
6- [Hanımının] boynunda hurma dalından bir iplik vardır.
¹: "iki el" ifadesiyle kasıt edilen, malı ve gücüdür. Dil açısından "el" kelimesinin bu anlamı vardır. (müfredat : يد)
²: Çoğu meal bu ifadeyi beddua olarak çevirmiştir. Ancak, sözün faili Allah olunca, mazi [geçmiş zaman] fiili için dua anlamının verilmesi doğru değildir.
³: 1. "tebb=تب" fiili, ellere işaret ettiği için dişi olarak [tebbeT=تبت] şeklinde gelmiştir; 2.si ise, ellere değil, doğrudan kendisine işaret ettiği için eril olarak [tebbe=تب] şeklinde gelmiştir.
2- Malı ve elde ettiği, kendisine yeterli gelmedi.
3-5- Hanımı, odun taşıyıcısı iken, kendisi alev sahibi bir ateş[in azabını] çekecek.
6- [Hanımının] boynunda hurma dalından bir iplik vardır.
110- Nasr suresi (Hubeyb öndeş meali)
1-3- Allah'ın yardımı ve fetih geldiği ve insanları dalgalar [gruplar] halinde Allah'ın dinine girerken gördüğün zaman, RAB'binin övgüsüyle tenzih et ve ondan bağışlanma dile. Gerçekten o, [en başından beri] tevbeyi çokça kabul edendi.
109- kafirun suresi (Hubeyb öndeş meali)
1- "Ey kafirler [gerçeği örtenler]!" de.
2- "kulluk ettiğinize kulluk etmiyorum."
3- "Siz, benim kulluk ettiğime kulluk edenler değilsiniz"
4- "Kulluk etmiş olduğunuza ben kulluk eden değilim."
5- "Siz, benim kulluk ettiğime kulluk edenler değilsiniz"
6- "Sizin kendi dininiz vardır; benim kendi dinim vardır"
2- "kulluk ettiğinize kulluk etmiyorum."
3- "Siz, benim kulluk ettiğime kulluk edenler değilsiniz"
4- "Kulluk etmiş olduğunuza ben kulluk eden değilim."
5- "Siz, benim kulluk ettiğime kulluk edenler değilsiniz"
6- "Sizin kendi dininiz vardır; benim kendi dinim vardır"
108- Kevser suresi (Hubeyb öndeş meali)
1- Gerçekten biz, sana Kevseri bağışladık.
2- Artık, RAB'bin için yönel (namaz kıl) ve kurban kes.¹
¹: "inhar=انحر" emrinin, "Namazda ellerini göğüs hizasına kaldır" ve "göğsünü kıbleye çevir" gibi farklı anlamlara gelmesi de mümkündür. (kurtubi, zad'ul mesir) ancak bakara 71. Ayet, bir başka kıraat'te "zebehuhe =ذبحوها" [kestiler] ifadesi yerine "naharuhe=نحروها" şeklinde okunması (müfredat:نحر), kelimenin "kurban kesme" anlamında olduğunu destekliyor.
3- Gerçekten, sana kin/nefret duyan, soyu kuruyacak olanın ta kendisidir.
2- Artık, RAB'bin için yönel (namaz kıl) ve kurban kes.¹
¹: "inhar=انحر" emrinin, "Namazda ellerini göğüs hizasına kaldır" ve "göğsünü kıbleye çevir" gibi farklı anlamlara gelmesi de mümkündür. (kurtubi, zad'ul mesir) ancak bakara 71. Ayet, bir başka kıraat'te "zebehuhe =ذبحوها" [kestiler] ifadesi yerine "naharuhe=نحروها" şeklinde okunması (müfredat:نحر), kelimenin "kurban kesme" anlamında olduğunu destekliyor.
3- Gerçekten, sana kin/nefret duyan, soyu kuruyacak olanın ta kendisidir.
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)